Is Twitter killing our capacity for deep thinking?

Twitter has become an important tool for sharing cross-checked information and above all, a way to participate and interact directly with others in a way that we all together can affect/change subsequent real life facts related with that information.

Before the existence of social networks one was used to read newspapers or watch TV as passive receiver of opinions and news. We used to tolerate those showmen and women that had no idea of what were they talking about and had a large bad impact in misinforming or no informing at all the audiences. Someone in an office decided what was important to explain and remark of a real fact at the news hour. No one was there to tell them “Hey, this is not true” or “What an inappropriate way to treat a delicate event”.

Of course, micro-blogging in Twitter can be empty and superficial, as in any mass media. Twitting has sense only if with sharing our opinions on a labeled (#) real facts, we call for attention and exercise pressure on what is going on. For example, assassination of journalist in some Latin American countries is a fact largely ignored and dismissed by local governments. People every time it happens emit their point of view, explain their own version, or refine information related with what happened. Then people are able to bring world-wide attention of these crimes and the terrible and official silence that follows every time they happen. This Twitter effect also existed in 2010 when the Democracy Spring at the Arab countries. There, people organized and call for action and change of governments using this site.

If deep thinking is to construct long discourses on specific topics, then Twitter is not the place to intechange them. Blogs and forums are widely spread in internet to explain these ideas. Twitter is now a new tool to control/reinforce/amend information from what once was thought untouchable or inaccessible to all of us: the mass media and/or the official information. It also promotes active full participation of people who has now a channel to point things happening around them and gives them some power to change the consequences for good or for bad.

pero aquí, no es así

Vienes caminando y no sabes tu destino
conquistando sueños sueñas llegar a ser deidad.
Sigues caminando sobre viejos territorios,
invocando fuerzas que jamás entenderás
 
Y vienes desde allá donde no sale el sol, donde no hay calor
donde la sangre nunca se sacrifico por un amor.
Pero aquí,  no es así...
 
Vienes caminando, ignorando sagrados ritos,
pisoteando sabios templos de amor espiritual.
Largas vidas siguen velando el sueño de un volcán,
para un alma eterna, cada piedra es un altar
 
Y vienes desde allá donde no sale el sol, donde no hay calor,
donde la sangre nunca se sacrifico por un amor.
Pero aquí, no es así...

A Refugee

The sun crosses the frontier
the soldiers bullets it does not fear
and the nightingale sings
at midday in Tulkarm
and eats supper in peace
with Jewish birds in the kibutt
... a stray donkey feeds on the line
without a bullet in the spine
but I; a human refugee
Oh land of my Homeland
my eyes and yours
are ever separate by a wall

Salem Jubran (from "Enemy of the Sun" anthology of Palestinian Poetry, 1970)

#casanostraescasavostra #volemacollir
#myhomeisyourhome #wewantfosterrefugees

Mujer Montaña

Autora: Paula Klug

Nací cerca del mar, una serpiente me trajo al mundo entre la arena. Me dio un nombre y me mandó a vivir. Conforme caminé por el sendero me encontré con la muerte varias veces y morí en pedazos y ya no me llamaba igual porque yo ya no era la misma. Cambió mi cuerpo y mi voz, cambió mi mirada y mi corazón – aveces duro, aveces blando-

Y seguí caminando con mis diferentes nombres, con mis diferentes pasos. Fui mujer venado, mujer humo, mujer musgo, mujer cántaro. Y mi cabello creció y mis manos se hicieron más hábiles, tanto que pude tejer historias tanto con las gotas de lluvia como con los rayos del sol. Aprendí a usar máscaras y a sentir culpas y remordimientos, y luego tuve que desaprender todo eso.

Recorrí desiertos y floté a la deriva no una vez, sino mil veces. Y en mis naufragios encontré fantasmas que lloraron conmigo. Y me perdí y me encontré para perderme de nuevo. Me aferré a cadáveres y me solté de ellos.

Dancé entre las lunas y dormí entre los soles. Fumé muertes y sembré vidas. Soñé luciérnagas y viví entre moscas. Me convertí en mujer águila y abrí mis alas.

Fui mujer de manos morenas y sonrisa mestiza. Me desangré hasta vaciarme para llenarme de nuevo y me llamaron vacía, y me llamaron repleta.

Me defendí del mundo y me hice coyote. Y mostré mis dientes y destacé con mis garras, después lamí mis heridas y aprendí de mis batallas. Me llamaron salvaje o me llamaron guerrera.

Corrí en cuatro patas hasta entender que no podía escapar de mi y me abracé con fuerza, y me perdoné por todo y por nada. Por la nada y para la nada.

Descuarticé la ilusión de la materia, prendí fuego a los recuerdos y me mirè al espejo: Allí estaba yo, mujer niebla, mujer nube, mujer montaña observándose a si misma hacia dentro.

El momento de simplemente SER

El gran poeta Nick Cave lo explica.. tan simple  tan bello.. =)

"And this is the moment, this is exactly where she is born to be
This is what she does and this is what she is
Her eyes that look at me through a rainy hair
Two round holes where the air buckles and rushes in
Her body, moon blue, was a jellyfish
And I'm breathing deep and I'm there and I'm also not there"

Saturn Rings

Sentit de l'existència

"El sentit a l'existencia és el millor dels tresors, millor que l'or i l'argent, més dolç que la mel, més alegre que el ví, més lluent que el sol i més plaent que la carn. El sentit dóna joia al cor, llum als ulls i pressa als peus; és una llança ponderosa, un escut per al pit i un casc per al cap. Certament, allò que amunteguen els insensats, en fortuna i vida i sapència, sempre que ho acaben recollint el sensats."

Magdala de Abissinia en "Les set aromes del món" de Alfred Bosch.

Liberté

Sur mes cahiers d’écolier
Sur mon pupitre et les arbres
Sur le sable sur la neige
J’écris ton nom

Sur toutes les pages lues
Sur toutes les pages blanches
Pierre sang papier ou cendre
J’écris ton nom

Sur les images dorées
Sur les armes des guerriers
Sur la couronne des rois
J’écris ton nom

Sur la jungle et le désert
Sur les nids sur les genêts
Sur l’écho de mon enfance
J’écris ton nom

Sur les merveilles des nuits
Sur le pain blanc des journées
Sur les saisons fiancées
J’écris ton nom

Sur tous mes chiffons d’azur
Sur l’étang soleil moisi
Sur le lac lune vivante
J’écris ton nom

Sur les champs sur l’horizon
Sur les ailes des oiseaux
Et sur le moulin des ombres
J’écris ton nom

Sur chaque bouffée d’aurore
Sur la mer sur les bateaux
Sur la montagne démente
J’écris ton nom

Sur la mousse des nuages
Sur les sueurs de l’orage
Sur la pluie épaisse et fade
J’écris ton nom

Sur les formes scintillantes
Sur les cloches des couleurs
Sur la vérité physique
J’écris ton nom

Sur les sentiers éveillés
Sur les routes déployées
Sur les places qui débordent
J’écris ton nom

Sur la lampe qui s’allume
Sur la lampe qui s’éteint
Sur mes maisons réunies
J’écris ton nom

Sur le fruit coupé en deux
Du miroir et de ma chambre
Sur mon lit coquille vide
J’écris ton nom

Sur mon chien gourmand et tendre
Sur ses oreilles dressées
Sur sa patte maladroite
J’écris ton nom

Sur le tremplin de ma porte
Sur les objets familiers
Sur le flot du feu béni
J’écris ton nom

Sur toute chair accordée
Sur le front de mes amis
Sur chaque main qui se tend
J’écris ton nom

Sur la vitre des surprises
Sur les lèvres attentives
Bien au-dessus du silence
J’écris ton nom

Sur mes refuges détruits
Sur mes phares écroulés
Sur les murs de mon ennui
J’écris ton nom

Sur l’absence sans désir
Sur la solitude nue
Sur les marches de la mort
J’écris ton nom

Sur la santé revenue
Sur le risque disparu
Sur l’espoir sans souvenir
J’écris ton nom

Et par le pouvoir d’un mot
Je recommence ma vie
Je suis né pour te connaître
Pour te nommer
Liberté.

Paul Eluard
Poésie et vérité 1942 (recueil clandestine)

Una maratón

Este año ha sido uno de los años mas difíciles de mi vida. He aprendido a valorar que existan cosas buenas que nunca cambien, que sigan allí repitiéndose y que cada vez que ocurren lo hagan con los mismos valores/ calidad. Que aporten tantas cosas positivas simplemente por manifestarse y dejen una gran riqueza ya sea a nivel personal o a eso que en general somos como sociedad.

¡¡Ayer fue la maratón de Barcelona!! Una maratón es una gran fiesta y una de estas maravillosas cosas que cuando se llevan acabo te dejan un sentimiento de alegría y fé en la humanidad. Al menos para mí, es una de estas cosas fantásticas que cuando ocurren, siempre, siempre te emocionan, te hacen llorar, te explican la solidaridad hacia colectivos, el valor de la sonrisa hacia nosotros y para los otros, las ganas de luchar, la fé en algo o simplemente la demostración biofísica-bioquímica de lo que somos en movimiento. En general todo es emocionante y espectacular: es movimiento.

Primero , por la mañana antes del evento, cuando te diriges al lugar de salida, ves una masa de personas vestidas todas del mismo estilo, los hay con verdaderos disfraces, venidos de TODO el mundo como en una verdadera peregrinación.

 

Se hacen fotos, se acaban de cambiar de disfraz y cuando todo esta por comenzar los clasifican por tiempos en unos cajón-sectores como “gallineros” donde todos muy contentos se ponen a “calentar”: brincan, estiran, corren. Es alucinante como miles de personas conviven en un mismo espacio y como todos acaban moviéndose al unísono dando vueltas alrededor del monolito invisible de esperanza. Encuentro todo como un gran rito: te preparas el vestido, vas al lugar señalado, haces un rito de inicial y después te lanzas al vacío de tu mismo y tus capacidades.

 

Hay quienes prefieren llevar el rito inicial a la intimidad con los seres amados con los incondicionales, que te desean bonanza de “cabeza”, respiración con un beso y corazón-pulmones con el abrazo. No, si los hay de todo.. como religiones y estilos de fe en el mundo. Los que preferimos esta parte del rito claramente sentimos que con el disparo de salida se nos va una parte de nosotros y a mi eso me revuelve el alma.



para la cabeza y para el corazón



Domingo Catalán

Me gusta mucho animar. Cuando corres es increíble cuando te anima la gente. Te gritan por tu nombre, te hacen un “give-me-five”, si vas disfrazado te ríen la payasada, si vas de campaña solidaria te animan mucho mas. Son detalles que si no vas a por la súper marca de tiempo (generalmente vas a tu rollo) , pues te dan una gran alegría y ánimos para acabar. Como sé lo que se siente, me gusta ponerme a a animar haciendo escandalo (de alguna manera tengo que sacar la “neura”). Esta vez tuve una gran alegría en el primer punto de la carrera donde fui a esperar al marido al km 10. Delante de mi estaba todo un personaje de la historia del atletismo en Cataluña y una de las personas mas sencillas y amables que he conocido: Domingo Catalán. Buuuff.. uno de los pioneros de la maratón de Barcelona. Cuando la maratón se iniciaba y el la corría eran apenas unos centenares de personas. En esta edición se batieron dos records: el de numero total de personas inscritas, 19000, y el de mujeres inscritas, 3000 (en la primera fueron dos nada más!! Todavía queda mucho para cerrar mas la brecha de genero). Me fui inspirada de que maestros del atletismo todavía mantengan su pasión aunque de forma diferente… sí señor, yo quiero ser así cuando sea grande.


Después de ver al Josep en este primer punto: me lanzo como ganso al hacia el segundo punto de avistamiento: Sagrada Familia. En el metro todo de mujeres como yo o peor (con cochecitos de bebe y dos chamacos mas) persiguiendo al marido que se nos había escapado. No importa el idioma: inglés, francés, italiano, alemán. Al final todas vamos a por lo mismo: apoyar al loco de la familia. En Sagrada Familia pude hacer una foto emblemática de la maratón (es la primera vez que lo intentaba hacer rollo postal turística). I did it!

Sagrada Família

  Me estuve un rato para ver el súper ambiente de animación. Algo súper chulo es que hay gente que corre en grupos con sus enfermos en sillas de ruedas ya sea por simple solidaridad o por buscar fondos para investigación. En Sagrada Familia ví como un grupo con un niño de esclerosis múltiple, todos de color naranja, levantaban la silla de ruedas para hacer un “selfie” con un edificio tan emblemático. Levantaban la silla porque para hacer la foto de las torres tienes que hacerla desde el suelo y la silla quedaba volando. Todos gritándoles y animándoles. Lo que mas me gustó es que el niño volteó a mirarme y desde lejos me sonrió… ¡todo un regalo para esta animadora! Definitivamente animar también te deja cosas lindas.

La ultima parada fue en la meta. Es brutal como llega la gente después de trotinar el cuerpo 42 km. Un señor llegó y al km 42 no podía moverse de la rampa en una pierna. Se quedo parado! Bueno.. ¡todo mundo se volcó hacia el! Todos los que estábamos allí animándolo a que aunque sea caminara ¡Solo faltaban 200 m! Cojo pero llegó y todos los que gritamos y animamos tuvimos nuestra aportación vital de ¡¡ 200 m!! Animando, no estoy sola, hay todo de mujeres como yo que cuando llega el marido echan unos gritos, en francés o en italiano, y todos suenan igual. Los niños esperan a los papás para entrar juntos los últimos metros.



y si quieres... en bolas!

Simplemente adoro esta fiesta, es espontanea y no te pagan por hacerla pero ganas muchisísimo, tanto para el que corre como los que estamos de “suporters”. Me quedo tan contenta de saber que en este mundo aun hay cosas que son buenas, son efímeras pero siempre que ocurren, te dejan algo para acariciarte el alma y correr es definitivamente humanidad, rito, fé, libertad, esperanza.. tantas tantas cosas buenas.

Poema para los desaparecidos

Como si la silla vacía
Margaret Randall

No podemos simplemente dejarlo atrás? 
preguntan los intocados, pero ¿dónde es atrás, 
hacia qué punto cardinal se yergue, qué clima soporta, q
ué intersección de latitud y longitud,
el punto de la mira convergiendo
sobre su rostro hambriento?

¿No podemos simplemente seguir adelante?
como si la silla vacía
no estuviera metida bajo el borde de la mesa,
ese lado de la cama desierto y frío,
o el espejo reflejando una cara sola
no se burlara de estas vidas
que habitamos:
ocupantes incómodos
pagando en cuotas
por lo que ya no tenemos.

Sin él, sin ella,
sin aquellos que arrancaron
de este aire que respiramos,
ya no poseemos nuestras vidas
el espacio que nos rodea,
sonidos dulces de la calle o el campo.
Sin ellos
no podemos seguir adelante,
porque ¿cómo van a encontrarnos
cuando vuelvan trastabillando a casa?

Swallows

Como niña nacida en una de las ciudades mas grandes de mundo, los ciclos de la naturaleza y los animales  salvajes los desconocia por completo. No sabia a que se referia la tan famosa canción de mariachis sobre las golondrinas.

"A donde irá veloz y fatigada
la golondrina que de aquí se va.
No tiene cielo, te mira angustiada sin
paz ni abrigo que la vio partir "

¡Fue hasta que tenia casi 30 años que supe de las golondrinas y que migraban! Fue hasta que viví en lugares rodeada de naturaleza que descubrí las aves y su migración, las constelaciones y su movimiento en el cielo. El mar, los lagos y las montañas no volcánicas. Así que descubrir historias sobre los animales salvajes me parece lo mas fascinante del mundo. Encuentro que la gente que conoces estos ciclos estacionales y la vida que se mueve a través de ellos son los que están más en equilibrio con el mundo. No puedo mas que envidiarlos y.. tratar de aprender más sobre todo lo que me rodea. Así que aquí va una historia que descubrí en el libro de Philip Hoare alguien que vive con el mar, las mareas, los pajaros y las ballenas, en perfecto equilibro con el universo.

Para los romanos, las golondrinas representaban los dioses domésticos porque hacían sus nidos en los aleros; matar a una traía mala suerte. Pero su nombre en inglés, swallow, procede de Escandinavia, cuyos primeros cristianos creían que era el animal que había sobrevolado la Crucifixión, gritando ¡Svala! ¡Svala!, es decir: ¡Consuelo, consuelo!. Por eso la llamaron svalow, en reconocimiento de su piedad. La desaparición anual del ave era una fuente de misterio. Algunos decían que volaba a la Luna, o incluso que la especie se transformaba. Hasta el siglo XVI, se creía que hibernaban en el agua y que los pescadores podrían arrojar sus redes y pescar golondrinas, "apretujadas unas contra otras, pico contra pico, ala contra ala, pata contra pata, entre las algas de los bajíos"

Philip Hoare, "El mar interior"

El Colegio de Ciencias y Humanidades para mi

Mi bachillerato lo realicen en la UNAM en el Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH), Plantel Sur. Un colegio con un peculiar sistema de enseñanza, donde al alumno no se le enseñan conocimientos directamente sino  a "aprender". Esta experiencia ¡vaya que marcó mi vida y mi forma de ser! Así que aquí va una entrevista no publicada que me hicieron sobre mi paso por esta fantástica institución.

 

 

 

¿Cómo fue su estancia en el CCH?

Creo que fue la experiencia educativa mas maravillosa que he tenido. Puedo decir y todo que incluso mas maravillosa que el propio doctorado, aunque los dos se relacionan mucho. En el CCH decidí que quería ser científica y que tipo de científica ser, pero en el colegio “aprendí a aprender”, una filosofía muy importante que me sirvió mucho para continuar mis estudios en un nivel mas avanzado y realizarlos con éxito (!!). De hecho considero que la estancia al CCH fue la base de un doctorado, aunque claro a otro nivel y exigencia. Creo que si eres capaz de estudiar temas por ti solo, explicarlo a los demás claramente bajo la tutoría de un profe (o no) y ir mas allá investigando tienes la base para profundizar en el materia que sea de tu interés al mas alto de los niveles.

 

 

¿En qué plantel del CCH estuvo inscrito (a)?

Al Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH) Sur de 1989 a 1991. En el tercer turno y primero de la tarde (14-19 hrs). Cosa que causó mala impresión en casa porque teníamos la idea de que la gente que iba en la tarde en el sistema educativo mexicana era la mas rezagada académicamente.
 

¿Cuál es la experiencia que recuerda más de su trayecto en él?

La libertad para hacer muchas cosas, para hacer cosas creativas que comunicaran ideas y conceptos. Lo mas divertido era hacer nuestro material gráfico para explicar lo que quisiéramos. Aunque claro, antes no había power points ni computadoras con programas gráficos para hacer nuestra láminas explicativas de gran tamaño y ¡Todo lo hacíamos a mano en hojas (posters) de papel bond!

Aunque no lo sabia, estaba comenzando a hacer lo que como científica hago todo el tiempo: hacer figuras para explicar conceptos, hacer mapas para ubicar lugares, hacer diagramas de flujo para explicar procesos y gráficos variados para explicar mis datos y resultados. Creo que en ese sentido el CCH fue una experiencia maravillosa. Me dio herramientas para comunicar ideas.
 

¿Cuáles fueron sus materias favoritas? ¿Por qué?

Las experimentales porque eran divertidísimas por que en ese entonces hacíamos experimento por concepto, medir los inputs para correlacionar los outputs en un experimento. Ver como se generaba y a que otros factores se relacionaba un fenómeno. Creo que es la mejor forma de aprender ciencias experimentales.

Me encantaron los talleres de redacción porque en ellos aprendí metodologías de investigación documental ¡Me encantaron! En el tercer y cuarto taller, nos dejaron investigar un tema/problema nacional y hacer investigación de campo, encuestas y entrevistas. Por influencia de los cuadernos del Congreso Universitario que estaban siendo publicados en esta época, seleccioné la investigación científica en México. Fue cuando decidí que quería ser científica.

También disfruté mucho los talleres de Lectura y Filosofía. Descubrí autores espectaculares para mi como Benedetti, Oscar Wilde o Jean Paul Sartre.  Los tengo en el corazón y en la forma de ser porque me puse a estudiarlos a fondo: leí biografías, ensayos, análisis sobre quienes fueron y que representaron en su época, todo para explicar mi investigación a los demás compañeros. Simplemente me encantaba el hecho de que para explicar ideas o conceptos para ejemplificar o contextualizar una obra pudieras leer un verso o fragmento del texto del escritor. Lo mejor era cuando los maestros te dejaban de “tarea” ir al teatro, al cine o un concierto ¡Era lo mejor! Ahora que lo explico me doy cuenta que fue una experiencia educativa maravillosa con la que me quedó claro que había maneras diferentes para aprender: los libros, las películas, las revistas, exposiciones, documentales, teatro, los conciertos, etc. Vaya, lo que hoy en día dirías multimedia.

¿Quién fue su maestro favorito? ¿Por qué?

Hubo muchos porque de todos ellos aprendí algo. Pero dos profesores me marcaron profundamente especialmente durante mi último año de colegio: El maestro de física Antonio Lee Chong y la profesora de geografía Luz María Aldana Gasca.

El maestro Lee no fue mi maestro oficial. Dentro de la libertad que me enseño el CCH y dentro de las posibilidades que hace tan fantástica y libre la educación en la UNAM, fui su alumna de oyente. Era sabido que era muy buen profesor del segundo turno y yo me fui de oyente a sus clases. Con el aprendí mis primeras nociones de cálculo y resolví mis primeras ecuaciones con un sentido físico. Se me abrió todo un abanico de posibilidades para expresar el mundo y fue toda una motivación para aprender cálculo. Sus clases me entusiasmaban tanto porque nos ponía retos para explicar cosas y nos explicaba de otras que por difíciles que fueran nos parecían accesibles. Además a nivel personal, por el origen del maestro Lee, fue mi primera experiencia con gente emigrante de otras culturas y razas, lo cual por aquellos tiempos no era tan común en México.

Con la maestra Aldana conocí las Ciencias de la Tierra. Gracias a ella y a todo lo que explicaba de su experiencia en la licenciatura de geografía, para mi, escoger una de estas ciencias devino a una opción profesional. Las nociones de territorio y recursos naturales fue lo que aprendí con ella. Además como en su clase era mas de geografía política a mi me toco exponer el tema de África. Gracias a ella conocí muchas cosas de este continente tan lejano y exótico para nosotros. Lo que más me marcó fue descubrir a Mahatma Gandhi y la lucha por los derechos humanos antiapartheid en Sudáfrica. Yo quería estudiar una disciplina exacta pero que tuviera una aplicación practica, en su clase maduré la idea de que esta aplicación, para mi, seria en el territorio. Tener una clase con alguien que hablaba del territorio fue un gran descubrimiento y fue así como me decanté por ingeniería geológica. Decidí que quería hacer una aportación en el conocimiento de los recursos de mi país, con matemáticas y física, y con igualdad y justicia. Desafortunadamente en ese entonces (y creo que todavía ahora) territorio y recursos naturales no están en ninguna guía de vocación profesional en México, pues las Ciencias de la Tierra son grandes desconocidas. Esta decisión de carrera fue dura de tomar porque en mi casa no sabían que era y no entendían por que elegía esta carrera tan “extraña”.
 

 ¿Cómo fue su vivencia al ingresar a la carrera, después de haber cursado el CCH?

El cambio fue brutal. Después de tanta libertad para hacer y aprender llegar a una facultad como la de ingeniería (FI) fue como un golpe. Creo que no tanto por los contenidos sino por los estilos de enseñanza. Los de la facultad resultaban ser muy clásicos y tradicionales, ya que demandaban un estilo pasivo de aprendizaje en el que el estudiante tenia que procesar-incorporar todos los conceptos que le daban sin ninguna interacción con otros estudiantes o profesores. Sin contar lo que resulta ser mujer en un medio y cultura tan masculino y machista.

 

¿Hubo diferencias de trato entre los que estudiaron en otro sistema de bachillerato y los cecehacheros? ¿Por qué cree eso?

No creo que los hubiera en la forma que nos trataban, pero en definitiva sí en la forma como recibíamos la información, por así decirlo. Descubrí o que ellos eran muy pasivos o yo hiperactiva. A mi me tocó estar en la primera generación del programa de estudiantes de alto rendimiento de la FI, donde los compañeros eran en su mayoría estudiantes de escuelas privadas. éramos muy pocos los que veníamos del bachillerato de la UNAM que llegábamos al mismo nivel. Desafortunadamente o afortunadamente, no duré mucho dentro del programa, pero sí me hizo ver que independientemente de las calificaciones y a lo que llamaban excelencia, no era tan importante para mi. Estaba convencida que había otros ritmos y formas de aprendizaje para poder alcanzar las mismas metas.

 

¿Considera que en el CCH aprendió conocimientos básicos que le sirvieron para iniciar su carrera?

Creo que sí. Para mi fue muy importante el tercer año de bachillerato y desde el segundo año tenia bastante pensando que quería ser científica y específicamente en una ingeniería. Como mi padre es ingeniero, él me había advertido que tenia que prepararme muy bien para ir a una facultad así. Creo que elegí muy bien las materias que cursaría el tercer año para no tener un gran susto en la facultad .
 

¿Piensa que en el CCH le faltó alguna materia relacionada a su carrera?

No, al contrario. Me dio conocimientos diferentes a los que necesita la ingeniería para poder sobrevivir a una licenciatura de ingeniería en la Facultad. Si no fuera por la literatura, la música, la filosofía de la ciencia y el conocimiento de otras formas de aprender que me resultaron muy valiosas para adentrarme a fondo en lo que me pareciera interesante, no hubiera disfrutado la carrera como lo hice. Claro que lo hice a mi ritmo y tardé dos años mas de lo establecido en el programa, pero no me arrepiento. Trabajé con varios grupos de geología hasta que descubrí la geología aplicada, mi especialización, fui ayudante de profesor, obtuve una beca de iniciación a la investigación y me decidí por una beca de posgrado al extranjero del CONACYT. En general el CCH me enseño otra forma de aprender que al final pude aplicar a la licenciatura a mi tiempo y a mi ritmo. Tuve la suerte de encontrarme con profesores en la licenciatura que me ayudaron muchísimo y tuvieron una fé en mi  espectacular. Ahora  lo veo y lo aprecio muchísimo.

 

¿Cómo le ha ayudado su paso por el CCH para su vida profesional y personal?

Precisamente a eso, que se puede aprender de todo hasta de la poesía, si sabes ver la conexión con lo que mas te interesa y con lo que eres. El CCH me enseño una manera de aprendizaje (aunque suene raro) que me ha servido en etapas posteriores y en las mas avanzadas como el doctorado. Me dio herramientas que sigo utilizando en la actualidad para explicar mis ideas y conocimientos. Enriqueció mi vida con muchos temas y ideas que creo, para bien o para mal, que aun preservo. Por esta curiosidad que me ayudó a desarrollar, he conocido gente muy buena a nivel profesional y personal. Y definitivamente, cuando hago de docente, intento transmitir esta forma de aprender a mis estudiantes y espero ilusionarlos/entusiasmarlos aunque sea un poco, como lo hicieron mis maestros en el CCH.

¿Cuanto vale una madre?

de Sabina Berman, Proceso Num. 1958

1. El primer amor, aun antes de salir al aire del planeta, es el que nos une con nuestra madre, en cuyo interior vivimos. Un afecto cuya sustancia es alimenticia y eléctrica. Cuya urgencia es de vida o muerte. Si en los primeros meses de vida de un feto o en el primer año de vida de un bebé, no fluye el amor de la madre, si ese flujo por alguna razón se suspende, lo que sigue es la nada de la muerte.

2. “Un hombre de madre no nacido, ¿quién es ese monstruo?”, se inquieta Shakespeare a través de Macbeth. “No tienes madre”, insulta el  mexicano a quien no es capaz de lealtad. “Un ser de mala leche” se llama al que es mal intencionado por naturaleza. En ese primer vínculo de la maternidad, se imprime en nuestra biología el ciclo de cómo y cuánto de adultos amaremos, y de cómo y cuánto odiaremos también.

3. Para ser madre se requieren habilidades culinarias, pedagógicas y administrativas. Se requiere una disponibilidad de tiempo ilimitado. Se requiere además una disposición absolutamente altruista: desgastarse para el bien de la hija, del hijo, en la felicidad de hacerlo. La maternidad es el trabajo más exigente del mundo, y también, el más importante para la especie. Tan sencillo: sin madres no habría especie humana. Tan claro: sin buenas madres, la especie, malvada, también se extinguiría.

4. Y sin embargo, cuando un mexicano dice “vale madres”, significa que algo no vale nada. Y no se equivoca. Esto ha hecho el Estado sexista con la maternidad, desde que el Estado es sexista: esquinarla y convertirla en un cero. Tomarla como un hecho natural, espontáneo y gratuito, un cero. Mitificarla y cantarle loas y llevarle flores el 10 de mayo, y de nuevo valuarla en cero.

5. Si usted ha seguido leyendo hasta este número 5 de esta entrega, es muy probable que sea una madre. O una mujer que se imagina en un futuro como madre. Y es muy probable que si es hombre no haya leído hasta acá. Porque la cultura lo protege a usted de obligaciones concretas hacia las madres con un velo de olvido. Usted presiente la amenaza de un torrente de nuevas obligaciones si usted recuerda lo que tras ese olvido existe. ¿Es usted hombre y ha seguido leyendo? Es usted una excepción admirable. ¿Es usted mujer y no le inquieta que este pueda ser un texto únicamente leído por mujeres? Inquiétese. Vuelva política su inquietud.

6. Ah dios, otro intelectual demócrata que no quiera hablar de la maternidad o el trabajo doméstico, porque le parece un tema menor, insignificante, un cero. Obsérvelo, ante el tema carraspea y quiere hablar en cambio de asuntos trascendentes, como una frase de Santo Tomás o de Popper o el eterno retorno del bla bla bla. Ah virgen santa, otro político que se desvía del tema mujeril porque políticamente vale nada: carraspea y prefiere referirse al bla bla bla del bla bla bla.

7. Es así, mientras las madres y sus hijas no impongamos a los padres, a los gobernantes y a los intelectuales la importancia de la maternidad y el trabajo doméstico, debemos saber que jugamos el juego sexista, donde todas las mujeres perdemos de antemano, simplemente por ser mujeres. No, no juguemos el juego de la democracia en una democracia que de antemano excluye de su interés nuestros temas centrales. Cambiemos el juego: la misión actual del feminismo.

8. Es el trabajo de la maternidad y su derivado, el trabajo doméstico, el que desiguala a las mujeres y los hombres hoy en el capitalismo. Hoy una tercera parte de las mujeres egresadas de las universidades no ejercen sus profesiones, porque se dedican al hogar; hoy otra tercera parte de las profesionistas prefieren trabajos con menos responsabilidades, aunque sean menos remunerados, para poder ser también madres; hoy dos terceras partes de las mujeres, profesionistas o no, trabajan dobles jornadas, una jornada remunerada y otra gratuita, la de la maternidad y el cuidado del hogar; hoy una tercera parte de las mujeres en edad adulta han optado por no ser madres. Son datos planetarios de ONU Mujeres.

9. Hoy las mujeres somos el 50% de la fuerza de trabajo del mundo pero ganamos 20% menos que los hombres y ejercemos mucho menos del poder social. El 14% de las direcciones de las empresas y menos de 20% de los puestos de decisión gubernamental. Y el factor que determina la desigualdad fuera de los hogares está dentro de los hogares: en la distribución desigual del trabajo de la maternidad y del trabajo doméstico. Por eso otra vez: el feminismo de hoy pasará por la maternidad y la vida doméstica, o no pasará.

10. Cierto, la maternidad es cosa inevitablemente de mujeres, pero eso únicamente hasta el primer año de vida del bebé. En cambio la maternidad posterior y el trabajo doméstico son trabajos que se han impuesto sólo a las madres mediante una maniobra sexista, antigua e injusta. No hay nada en nuestros ovarios que nos haga más aptas para revisar las tareas de los niños o lavar los trastes. No hay nada en los testículos que les impida a los hombres revisar tareas de los niños y lavar los trastes.

11. ¿Cuánto vale la maternidad? Lo responde Patricia Mercado, secretaria de Trabajo del DF. “Las labores de la maternidad, el cuidado de los otros y el trabajo doméstico, realizado en mayor parte por las mujeres, se han calculado: están valuadas en 30 mil pesos al mes”. Multiplique usted por las madres y amas de casa del país y verá la cifra que nuestro país le debe a sus mujeres.

12. Dada esta cifra colosal, que nadie paga, ¿qué obligaciones cumple hoy el Estado con las madres y amas de casa? Vuelve a contestar Patricia Mercado. “Muy pocas”. El Estado mexicano asiste económicamente a las madres que viven bajo la raya de la pobreza y a las otras apenas las considera. Hay algunas guarderías gratuitas. Son insuficientes. Los horarios largos en las escuelas, hasta media tarde, son una ayuda crucial para las mujeres, cuando existen; deberían ser la norma en todas las escuelas públicas. Faltan además lavanderías y cocinas públicas. Falta multiplicar el número de proveedores de ayuda doméstica.

13. Y falta valuar culturalmente la maternidad y el trabajo doméstico como lo que son. El sustento de nuestra calidad de vida. Pagar mejor a las asistentes que hacen parte de ese trabajo. Involucrar en estos trabajos a los padres y los hijos, sin que se sientan devaluados. Y exigir al Estado más y mejor cooperación.

14. Ningún regalo mejor para las madres que quitar el velo de amnesia social que cubre su trabajo.