Sunday, November 11, 2012

Carlos Palleiro: diseño gráfico latinoamericano

Texto por Lina Palafox (ITESO)

"Si no hay ideas no sirve de nada el arsenal tecnológico. Es decir, ideas, conceptos, humor, rigor, amor, pasión. Olvídense del Photoshop y sus maravillas, piensen, pensemos".
 
Todo en él es amor al arte, compromiso y color. "Si no hay pasión no se puede hacer nada en la vida", afirma el diseñador gráfico uruguayo, Carlos Palleiro, entregado al reto de contagiar a la gente el deseo y la acción por un mundo mejor, la educación y, sobre todo, la cultura sencillamente profunda.

"En el diseño gráfico es fundamental creer en lo que uno hace, jugarse por su ideas. Servir a la gente con pasión y humildad, pero con ideas, rigor y humor", expresa Palleiro, ilustrador de sueños, ideologías y planteamientos estéticos y plásticos.

Comenta que de no ser por su devoción al diseño pudo haber hecho cualquier otra cosa, "como ser bancario, juntar puchos (colillas de cigarros) contra el viento, ser nadador, ser músico o jugar basquetbol". Su decisión lo conformó como el gran diseñador que hoy se le considera, el artista que ilustró a aquellos que crecieron con los colores y trazos ensoñados de los libros de texto gratuito de primaria y secundaria de la SEP. Además ha diseñado portadas de discos, libros, logotipos y carteles.

Revolucionario del diseño y el pensamiento social, desde sus inicios, Palleiro fue trazando su camino en el diseño político en el Partido Comunista del Uruguay, al lado de su maestro José María Campaña. Su vida y obras se fueron diseñando con las ideas de su amigo y maestro Ayax Pacho Barnes. Su trayectoria en la Imprenta As de Montevideo y su trabajo en los libros de la SEP y Siglo XXI. Pero sus coloridos diseños no terminaron ahí, realizó la campaña de Las Jornadas de la Cultura de Uruguay en el exilio. Ha participado en numerosas exposiciones de talla internacional, y es maestro.

El rojo comunista no sólo lo lleva en el corazón. Por ello en 1984 creó Tinta Roja, despacho que llamó así además porque es la segunda tinta que se usa después del negro y por el nombre de un tango. "La pintura del Uruguay tiene un color, en general gris, ocre, apagado". Palleiro se formó en las artes plásticas y gráficas revelándose contra ese gris, contra las tintas directas de la imprenta y prefirió creer que trabajaría para niños. Por eso es el color tan característico de su obra.

Para Palleiro, un diseñador gráfico es aquel que va más allá de la tipografía y los trazos. Es un hacedor de cultura, un revolucionario que toma partido por ideas y valores que aportan algo al desarrollo de la humanidad.


 

Saturday, November 10, 2012

Tu y yo coincidimos en la noche terrible: EDITADO

Ya lo tenemos aquí!!! Listo para la Feria del libro de Guadalajara, Mex. Cuanta ilusión!! Muchas gracias a los editores y a todos los cofunders !!! =) gracias por hacernos participar en un ejercicio de memoria colectiva de Nuestra aparente rendición (NAR)! QUE CHULO!! El prologo ya se puede consultar en el website de NAR... he aquí un fragmento:

Y la brutalidad, la tristeza, la nostalgia y la impunidad que hay en la raíz escrita de todas estas muertes y estas desapariciones, son un altar a su memoria. Un altar a nuestra perplejidad. A nuestro dolor. A nuestra capacidad de reacción. A nuestra esperanza. A los familiares de las víctimas, que en muchos casos siguen reclamando justicia, siguen teniendo miedo de hablar, se han ido, se han rendido o no saben por dónde. A sus amigos, sus compañeros de profesión, sus colegas. A nuestros periodistas amenazados. A quienes no hemos encontrado. A aquellos de los que no sabemos nada. A sus nombres omitidos y nuestra desmemoria.
Este libro es también un lugar donde permanecer unidos en este país amenazado que es de una complejidad abrumadora y que hoy se asemeja a un cristal con demasiadas aristas. Un trabajo que nos permite escucharnos los unos a los otros, respirar, tratar de conocer, entender, romper prejuicios y reaccionar. Guardar nuestro pasado escrito. Sin ningún interés en alimentar el juicio social inmediato, la exaltación o el escarnio públicos. Sin ningún deseo de catalogar, destruir, señalar o responsabilizar sin averiguaciones justas y confiables, sin garantías. Sino con la certeza de que mantenemos intacto nuestro derecho a la memoria. A saber quiénes han sido nuestros compatriotas asesinados y desaparecidos. Qué les ocurrió, cómo los mataron, quién los extraña. Dónde estuvieron por última vez.Porque, finalmente, este libro es su derecho a ser recordados.A seguir aquí.
En este proyecto que no hemos hecho solos. Sino que es un trabajo conjunto y generoso de voluntariado en el que han participado más de 200 personas dentro y fuera de México. Periodistas de muchísimos medios, muchísimas perspectivas y con experiencias y expectativas distintas, que han donado su trabajo y su tiempo para acompañar a sus colegas muertos o desaparecidos. Lectores de diversos lugares del mundo que se han ofrecido a traducir todo este material a varios idiomas. Escritores, historiadores, gestores, abogados y editores que nos han ayudado a leer, a convocar, a perfilar y a no caernos. Complicidades impagables para las que sólo tenemos palabras de agradecimiento y que hoy se reúnen en este proyecto para que podamos decir, juntos, que aquí estamos.
Aquí estamos.En este lugar que a veces nos resulta extraño pero que sigue siendo este lugar que amamos. ...
 ...Nosotros también estamos sorprendidos. Por estar y por la posibilidad de irnos. Por la tajante amenaza que supone hoy ejercer el periodismo en México. Por la convicción con que la mayoría de reporteros, a pesar de todo, sigue saliendo a la calle para defender su derecho a informar y nuestro derecho a saber. Por su constancia, su aplomo, su capacidad de indignación, de imaginación, de esperanza. Su voluntad de seguir. La necesidad que los ha llevado a unirse, ayudarse, compartir experiencias y protegerse los unos a los otros. Por la solidaridad deslumbrante en la que, cuando pueden, se refugian.

Saturday, November 03, 2012

Day of the deaths 2012

Dia de Muertos en Atzompa, Oax (foto Jornada 02/11/2012)
If light and colors bring their souls back then, please, that light and  colours stop the dark violence that take them away in Mexico.

Sunday, October 14, 2012

Raramuris y el correr por la paz


"While they are in war, we come together and make peace, here, at the bottom of the canyon. We are creating peace and recreating good things. All we can do is what we can. This race is an exemple of that... "
Micah True  alias "Caballo Blanco"
La persecusión racial, el caciquismo, y ahora la guerra del y por el narcotrafico hacen del territorio Tarahumara o Rarámuri uno de los paisajes mas peligrosos del país. Micah True organizaba la Ultramaraton del Cañon del Cobre en el que competian los Rarámuris con extranjeros de todo el mundo para correr 80 km por este espectacular territorio de la Sierra Madre Occidental.  A pesar de la exasperante situación de violencia, muerte y disgregación de las comunidades esta ultramaraton servia de vínculo con la tradición entre las diferentes comunidades y como un paliativo contra el hambre que azota comunmente la región. Espectacular ejemplo que nos dejo el Micah True sobre el poder hacer pequeñas cosas por y con la comunidad ante la guerra y violencia que azota el territorio mexicano.
Caballo, donde quiera que estes... gracias!!!
 

Sunday, September 16, 2012

Razón, ilusión, fe y fanatismo

Dins els límits de l'espai i del temps, l'ànima de l'home anhela la llibertat. Som aquí, en aquest vast univers, i no sabem què som, i no sabem què és l'univers. D'aquí ve la pregària de l'home per la llum, la seva perpètua lluita per aprendre una mica més durant els dies del seu pelegrinatge, i el seu esforç per anar transmetent la torxa de les seves visions de generació en generació.
El vident i el poeta ens ajuden en el nostre camí cap a la llum, i el pensador ens dóna teorias sobre las visions que el vident ha tingut. Però en aquests passatges no hi ha teories: hi ha paraules vives. "El qui tingui orelles per escoltar, que escolti".
En aquestes paraules hi trobam fe; però com podem distingir la fe del fanatisme, una visió veritable d'una il·lusió visionària?"Per llurs fruits els coneixereu". Visió i fe són per damunt de la raó, però accepten la raó; il·lusió i fanatisme són per davall de la raó i rebutgen la raó. La raó superior accepta la visió i la fe, però rebutja la i·lusió i el fanatisme.
Joan Mascarò. Frag. del Proleg a "Llànties de foc", 1958.


Dentro de los límites del espacio y el tiempo, el alma del hombre anhela la libertad. Estamos aquí en este vasto universo y no sabemos quiénes somos y no sabemos qué es el universo. De aquí viene la oración del hombre por la luz. Su lucha perpetua por aprender un poco más durante los días de su peregrinaje y su esfuerzo por  ir transmitiendo la antorcha de sus visiones de generación en generación.
El vidente y el poeta nos ayudan en nuestro camino hacia la luz, y el pensador nos da sus teorias sobre las visiones que el vidente ha tenido. Pero en estos pasajes no hay teorias: hay palabras vivas. "El que tenga oidos para escuchar que escuche".
En estas palabras encontramos fé, però como podemos distinguir la fe del fanatismo, una visión verdadera de una ilusión visionaria? "Por sus obras los conocerás". Visión y fé estan por arriba de la razón, pero aceptan la razón; ilusión y fanatismo son por debajo de la razón y rechazan la razón. La razón superior aceptan la visión y la fe, pero rechazan la ilusión y el fanatismo.
Joan Mascarò. Frag. del Prólogo a "Lámparas de fuego",1958.

Sunday, September 02, 2012

tu y yo coincidimos en la noche terrible...

Tenemos título!!!! para el libro editado por Nuestra Aparente rendicion (NAR) sobre los periodistas y trabajadores de la información asesinados o desaparecidos desde el 2 de julio de 2000 . Más de 300 páginas donde los colegas de los asesinados hacen una reseña en su memoria. Los editores, Lolita Bosch y Alejandro Velez, han seleccionado este título acertadamente de un poema del mexicano Manuel Maples Arce. Aquí va tal poema, por curiosidad, y para hacer algo por favor ir a http://www.goteo.org/project/no-se-mata-la-verdad-matando-periodistas


"Prisma"

Yo soy un punto muerto en medio de la hora,
equidistante al grito náufrago de una estrella.
Un parque de manubrio se engarrota en la sombra,
y la luna sin cuerda
me oprime en las vidrieras. Margaritas de oro deshojadas al viento.
La ciudad insurrecta de anuncios luminosos
flota en los almanaques,y allá de tarde en tarde,
por la calle planchada se desangra un eléctrico.
El insomnio, lo mismo que una enredadera,
se abraza a los andamios sinoples del telégrafo,
y mientras que los ruidos descerrajan las puertas,
la noche ha enflaquecido lamiendo su recuerdo.
El silencio amarillo suena sobre mis ojos.
¡Prismas, diáfana mía, para sentirlo todo!
Yo departí sus manos, pero en aquella hora
gris de las estaciones,
las palabras mojadas se me echaron al cuello,
y una locomotora sedienta de kilómentros
la arrancó de mis brazos.
Hoy suenan sus palabras más heladas que nunca.
¡Y la locura de Edison a manos de la lluvia!
El cielo es un obstáculo para el hotel inverso
refractado en las lunas sombrías de los espejos;
los violines se suben como la champaña,
y mientras las ojeras sondean la madrugada,
el invierno huesoso tirita en los percheros.
Mis nervios se derraman.
La estrella del recuerdo naufragada en el agua
del silencio.
Tú y yo coincidimos en la noche terrible,
meditación temática deshojada en jardines.
Locomotoras, gritos, arsenales, telégrafos.
El amor y la vida son hoy sindicalistas,
y todo se dilata en círculos concéntricos.

Nahui Ollin, mujer de ojos de sulfato de Cobre

Lo admito... me encantan las mujeres interesantes y esta mexicana que fue ella misma y que eligió su destino es una verdadera diosa y loca referente.

Insaciable sed

Mi espíritu y mi cuerpo tienen siempre loca sed
de esos mundos nuevos
que voy creando sin cesar
y de las cosas,
y de los elementos,
y de los seres,
que tienen siempre nuevas fases
bajo la influencia de mi espíritu y mi cuerpo
que tienen siempre loca sed;
inagotable sed, de inquietud creadora.

Nuevo libro de Patricia Rosas Lopátegui de Nahui Ollin sin principio ni fin: Vida, obra y varia invención (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2011). Interesante reseña de Juan Domingo Argüelles (Jornada del domingo, 02/09/2012)

Tuesday, July 24, 2012

No se mata la verdad matando periodistas

Ayúdanos a hacer posible un libro donde 126 periodistas adoptan a sus colegas muertos y desaparecidos escribiendo sobre ellos. Lo queremos distribuir y difundir de forma gratuita entre los asistentes de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, el próximo mes de noviembre. También entre quienes nos apoyen para que podamos llevar esta iniciativa a cabo.

Nuestra Aparente Rendición (NAR, nuestraaparenterendicion.com/) nació en agosto de 2010 tras la matanza de 72 migrantes en San Fernando, Tamaulipas: en el norte de México. Como respuesta al terrible suceso, hicimos un llamado urgente para crear conciencia, generar pensamiento y organizarlo para que pudiera ser utilizado con finalidades específicas: atención a víctimas, huérfanos, periodistas, etc. Dos años más tarde nos hemos convertido en un portal reconocido y prestigioso, nacional e internacionalmente. Una referencia ética, ciudadana y necesaria en la que cabemos muchas personas distintas.
A día de hoy Nuestra Aparente Rendición es una asociación civil constituida legalmente fuera de México (en Catalunya) que funciona gracias al esfuerzo de más de 20 voluntarios repartidos entre México, España y los Estados Unidos y la ayuda constante de otros voluntarios que mantienen proyectos específicos. Mantenemos activo el único nombramiento nacional de víctimas de la violencia con el que hemos contado 26320 asesinatos desde el 12 de septiembre de 2010 (hasta el 24 de junio de 2012), trabajamos con colectivos de desaparecidos, huérfanos de la violencia, estudiantes organizados, comunidades indígenas, activistas amenazados, periodistas en riesgo, albergues para migrantes, caminatas por la paz, casas de acogida para mujeres y niñas amenazadas y violentadas y un largo etcétera de personas que se han levantado por la dignidad y la paz de México y de personas que necesitan, desesperadamente, nuestra atención y nuestra ayuda.
Entre todos nuestros proyectos, hemos alcanzado alrededor de un millón de visitas y hemos colaborado con asociaciones como Amnistía Internacional, instituciones como la UNESCO, universidades como la Columbia University de Nueva York y espacios culturales como el Centro Rojas de Buenos Aires.
Y hoy necesitamos tu ayuda.

http://www.goteo.org/project/no-se-mata-la-verdad-matando-periodistas/home

Sunday, July 22, 2012

Nuestra Aparente Rendición

Hola a todos
a raíz de los últimos acontecimientos, pero también como respuesta a meses, años de desgaste, los artistas, pensadores, lectores, escritores, profesores, estudiantes, críticos y demás ciudadanos interesados, mexicanos de nacimiento o de corazón, debemos comenzar a criticar, protestar, imaginar y proponer, de una manera activa y sistemática. Creemos que nos urge inventar recursos para ser quienes somos y no quienes nos están acorralando a ser. Tratando de superar, nosotros también, nuestra aparente rendición ante lo que nos sucede. Nuestra perplejidad constante.

Nuestra Aparente Rendición
http://nuestraaparenterendicion.com/
Quiero invitarlos a que busquemos la manera de inventarnos entre todos un proyecto crítico y riguroso para manifestarnos contra la inseguridad que se está viviendo en México. Necesitamos cómplices, ideas, inventos. Necesitamos escucharnos los unos a los otros, saber qué nos ocurre más allá del hartazgo y el dolor, proponer caminos, encauzar quejas, rebelarnos.

Somos muchos y somos necesarios. No pueden convencernos de lo contrario. Y no podemos seguir diciendo que no hay nada que hacer, nada que inventar o nada que cambiar. Que todo va a seguir siempre igual. Porque si es así, nosotros tampoco vamos a ser distintos. Y eso no podemos aceptarlo.

Debemos ser capaces de argumentar, comprender, dialogar. Desde adentro y desde afuera. Debemos pensar que tenemos algo que decir enfrente de todo lo que está ocurriendo. Que nos toca. Que somos capaces de establecer una conversación seria y crítica alrededor de todas las cosas que nos atañen. Y que no podemos hacerlo solos. Sino que debemos recurrir a los demás para que nos ayuden a entender, a entendernos. Y, sobre todo, tenemos que hablar por / con los millones de mexicanos que no pueden hacerlo.

Porque todavía somos capaces de pensar que podemos inventar nuevas maneras de expresarnos. Y este foro es un inicio que trata de ser honesto y exigente. De evitar que sigamos resignándonos. De convertirse en algo nuestro y valioso.

Súmate a este llamado. Es una propuesta artística, radicalmente independiente y ciudadana que tiene que ver con todos nosotros. Una lectura de nuestra sociedad que hoy resulta urgente y que debemos hacer entre todos. Inventa, propón, sugiere. Y apoya esta iniciativa firmando esta carta para que podamos ver primero cuántos somos y después qué es lo que somos capaces de hacer. Qué ocurre.

29 de septiembre de 2010

Lolita Bosch. Nuestra Aparente Rendición http://nuestraaparenterendicion.com/



Saturday, July 07, 2012

Alan Turing y la Maquina de pensar

HUGO  VARGAS (Proceso online)

El 23 de junio se cumplió un centenario del nacimiento de uno de los más notables y polifacéticos científicos del siglo XX, el inglés Alan Turing, cuyo trabajo posibilitó, entre muchas otras cosas, la creación de las computadoras y de la red electrónica internacional que llamamos internet. Este artículo pone el acento en una de sus grandes aficiones personales: el ajedrez.


MÉXICO, D.F. (Proceso).- De mediana estatura, pelo oscuro y cuerpo bien construido, con mejillas sonrosadas y profundos ojos azules, Alan Turing, además de genio, era un excéntrico. Vestía arrugados trajes y se mordía las uñas hasta sangrar, balbuceando cosas ininteligibles, para luego caer en largos silencios; rara vez hacía contacto visual con su interlocutor, se escurría por las oficinas con sigilo, y luego se le veía corriendo largas distancias, absorto en sus pensamientos.

Matemático, criptógrafo, filósofo, pionero de la computación, Alan Mathison Turing nació el 23 de junio de 1912 en Londres. Hizo una carrera universitaria brillante –apoyado por Keynes, entre otros– y en 1936 publicó On computable numbers, with an application to the Entscheidungsproblem, ensayo en el que revisa las tesis respecto a la demostrabilidad y la computación y propone soluciones más simples conocidas como la Máquina de Turing, un dispositivo teórico que podía desarrollar cualquier problema matemático representado por un algoritmo. La idea básica de un sistema operativo. Más adelante fue reclutado por los sistemas de inteligencia para trabajar en Bletchley Park, el centro británico de codificación y criptografía.

Desempeñó un papel determinante en el diseño de La Bomba, la máquina con que los ingleses descifraban los mensajes de otra máquina, Enigma, que los nazis utilizaban para codificar sus mensajes. Esto permitió a los buques aliados eludir a los submarinos alemanes y que los generales y políticos se comunicaran entre sí con confianza. Turing fue condecorado con la Orden del Imperio Británico al término de la guerra.

Entre 1945 y 47 trabajó en el National Physical Laboratory y diseñó el Authomatic Computing Engine, el primer programa de computadora. También se dedicó a otra de sus pasiones: la carrera de maratón. Estuvo a punto de formar parte del equipo olímpico inglés en 1948.

En mayo de ese año va a la Universidad de Manchester para desarrollar un innovador proyecto de computación: la Small Scale Experimental Machine. Ahí trabajó en el diseño de otra computadora, la Manchester Mark I.

Turing quería “construir un cerebro”, simular su funcionamiento, para explorar la capacidad de las máquinas y entender la esencia del pensamiento y la inteligencia, pues para él la construcción de las computadoras no era sólo un problema de ingeniería, sino también de terminología. ¿Qué queremos decir con “inteligencia”? Quería encontrar la manera de que las computadoras realizaran operaciones que no parecieran “mecánicas”. Decía que el reto era cómo simular la “iniciativa”, además de la “disciplina”, algo comparable a la necesidad de “intuición” y de inventiva mecánica.

Según Andrew Hodges, su biógrafo, Turing “aportó una de las ideas cruciales del siglo XX: que los símbolos que representan instrucciones no son diferentes de los símbolos que representan números”.

Él usó la simplicidad del código binario en las instrucciones para la máquina, sentando las bases de los microcódigos utilizados en los setenta en procesadores como RISC (reduced instruction set computing).

“Tengo para mí –decía el matemático– que al final del siglo el uso de las palabras y la opinión culta general se habrán modificado tanto que podremos hablar de máquinas pensantes sin esperar que se nos contradiga.”



Ajedrez, otra matemática

Turing era un entusiasta del ajedrez. En el equipo de Bletchley Park había muchos jugadores expertos y siempre había tableros y piezas por todos lados. Su principal asistente, Hugh O’Donel Alexander, había sido campeón británico, y Harry Golombek, que lo sería tiempo después, también formaba parte del equipo de inteligencia.

Jugaban por diversión y porque era una de las pocas cosas que podían hacer a la luz pública. Pero también porque el ajedrez era ideal para elaborar ideas, analizar problemas, explorar los campos de la lógica y las matemáticas, y experimentar con instrucciones para mecanizar procesos que permitieran a la máquina incluso tomar decisiones.

No es extraño, entonces, que en sus inicios la investigación sobre inteligencia artificial tuviera en el ajedrez un campo de pruebas privilegiado.

Turing había viajado a los Estados Unidos durante la guerra para ayudar en la construcción de los sistemas de inteligencia norteamericanos. Ahí conoció al equipo de Von Neumann, para quien el ajedrez era uno de los juegos “de información perfecta”, en el que ningún elemento está oculto y las posibles variables son conocidas por los jugadores; estos juegos poseen una lógica y una estrategia puras, “ideales” que, en teoría, se podrían adaptar a cualquier imponderable. En teoría también se podría construir una máquina que jugara la partida perfecta. El propio Neumann estaba construyendo Maniac I en Los Álamos para fabricar la bomba de hidrógeno, y con ese programa jugaba un ajedrez reducido de 6 x 6 escaques, sin alfiles, sin enroque y que demoraba 12 minutos en responder; si le hubiese agregado los alfiles demoraría tres horas.

El juego se podría representar como una larga ecuación matemática, el tablero podría ser un mapa, a las piezas se le podrían asignar valores relativos de acuerdo con el objetivo final, y sus movimientos se podrían registrar y evaluar, pero… Al igual que en la leyenda sobre la petición de los granos de trigo del súbdito al rey (un grano de trigo por el primer escaque, dos por el segundo, cuatro por el tercero…) cuando no había cosecha de trigo que alcanzara para cubrir el precio (se necesitaría un cubo de 60 x 60 metros de aquí a la luna para almacenar el pedido del inventor), la necesidad de cálculo era colosal. Lo explica David Shenk: con una media de unas 35 opciones por turno en el medio juego, y las subsiguientes 35 respuestas, la progresión geométrica era aplastante. Con sólo anticipar dos movimientos, la computadora tendría que evaluar 35 x 35 x 35, 1,500, 625 posiciones. Tres movimientos requerían el análisis de 1,838, 265,625 posiciones posibles y 2,251,875,390, 625 posiciones si se anticipaban cuatro movimientos (más o menos lo que hace un jugador de nivel medio).

Turing se ayudó de la herramienta creada por Neumann, minimax, “minimizar la pérdida máxima”, esto es, elegir el movimiento menos malo, el que ponga en la peor situación al oponente.

Pero lo que Turing quería al construir una máquina inteligente, no era tanto un enorme poder de cálculo, sino contar con un mecanismo que aprendiera de su propia experiencia y fuese capaz de modificar sus instrucciones de funcionamiento. Ni más ni menos.

En 1948, junto con su colega David Champernowe, empiezan a diseñar un programa de ajedrez, Turochamp (un juego con los apellidos de sus creadores).

En 1950 la revista Mind publica otra de las aportaciones de Turing: “Computing machinery and intelligence”. ¿Pueden pensar las máquinas?, se preguntaba el científico. Y como estaba claro que no había un criterio de evaluación satisfactorio para decidir esta cuestión, propuso que fuera la percepción humana la que decidiera. Si ante las preguntas de un ser humano la máquina daba respuestas verosímiles e imposibles de diferenciar de las de otro ser humano, incluso con respuestas que despistaran a quien se encuentre del otro lado, entonces la máquina habría demostrado su capacidad de pensar. Nacía el test de Turing.

Algo así como:

P: Por favor escriba un soneto que tenga por tema el puente Forth.

R: No cuente conmigo para eso; nunca he podido escribir poesía.

P: Sume 34,957 más 70,764.

R: (Pausa de 30 segundos) 105,621.

P: ¿Sabe jugar ajedrez?

R: Sí.

P: Tengo mi rey en “e1” y ninguna otra pieza. Usted tiene su rey en “e3” y una torre en “h8”. Es su turno. ¿Qué jugaría?

R: (Pausa de 15 segundos) “Th1” mate.

Pese a lo rudimentario de su nivel, en ese momento no existía el hardware necesario para ejecutar el programa. El mismo Turing tuvo que realizar los cálculos para dilucidar los movimientos de Turochamp, lo que le llevó media hora por cada movimiento; la partida demoró semanas. El adversario de la máquina era Alick Glennie, colega de Turing y un jugador fuerte que venció al programa, pero su esposa, una jugadora novata, fue derrotada. En el siguiente recuadro se reproduce una partida histórica: la primera entre una máquina y un ser humano, celebrado en Manchester, en 1952.

Blancas: Turochamp/Alan Turing

Negras: Alick Glennie

1.e4 e5 2.Cc3 Cf6 3.d4 Ab4 4.Cf3 d6 5.Ad2 Cc6 6.d5 Cd4 7.h4 Ag4 8.a4 Cxf3+ 9.gxf3 Ah5 10.Ab5+ c6 11.dxc6 O-O 12.cxb7 Tb8 13.Aa6 Da5 14.De2 Cd7 15.Tg1 Cc5 16.Tg5 Ag6 17.Ab5 Cxb7 18.O-O-O Cc5 19.Ac6 Tfc8 20.Ad5 Axc3 21.Axc3 Dxa4 22.Rd2 Ce6 23.Tg4 Cd4 24.Dd3 Cb5 25.Ab3 Da6 26.Ac4 Ah5 27.Tg3 Da4 28.Axb5 Dxb5 (diagrama) 29.Dxd6?? (luego del cambio de damas había partida por delante), 29… Td8 0-1

“Es realmente fácil –dijo Turing después– conseguir que juegue una partida mala. Sería mala porque el ajedrez requiere inteligencia. Existen indicios, no obstante, de que es posible conseguir que la máquina manifieste inteligencia propia, aun a riesgo de que cometa errores garrafales en algunas ocasiones.”

Luego de minimax vino la poda alfa-beta, en 1956, gracias a John McCarthy, quien un año antes había acuñado el término “inteligencia artificial”. Mediante esta poda la máquina podía obviar el análisis de los movimientos evidentemente malos, más o menos como hacen los ajedrecistas. Luego Richard Greenblatt elaboró en 1966 las “tablas de transposición”, mediante las cuales la máquina guardaba en su memoria ciertas posiciones que se suelen repetir por transposición de movimientos para no tener que analizarlas nuevamente. Algo ya muy cercano al objetivo de Turing de lograr una máquina que aprendiera de sus errores.

Todavía hasta los años setenta el ajedrez siguió siendo el instrumento privilegiado para estudiar la inteligencia artificial, y científicos de todo el mundo diseñaron programas de ajedrez. Pero para cuando Kasparov perdió contra Deep Blue en 1997 el juego había sido rebasado como herramienta para desarrollar programas. Al fin y al cabo, la especialización no crea inteligencia.


La manzana mordida

Ser homosexual en Inglaterra en los años de la Segunda Guerra Mundial significaba estar fuera de la ley. La legislación que había castigado a Oscar Wilde 50 años antes seguía intacta.

En 1951 Turing conoce a Arnold Murray, un joven crecido en los rudos barrios obreros de Manchester. Luego de un tiempo el científico se percata de faltantes de dinero en su cartera. Murray niega todo. Una noche al regresar a casa Turing se encuentra con que habían desaparecido algunas de sus pertenencias; reclama a Murray y éste confiesa que tal vez alguno de sus amigos con los que había charlado en los bares pensó que en casa de Turing podría haber algo de valor, y mencionó a un individuo al que conocía sólo por el nombre de Harry.

Turing no quería denunciar el robo por temor a que se pudiera descubrir su relación con Murray, pero al final decide acudir a la policía y dar una versión que no involucre a su amante. Pero Harry tenía antecedentes y la policía encuentra sus huellas dactilares en casa del matemático. Harry no sólo confiesa el robo, también la relación del científico con Murray, tal vez pensando en una condena menos rigurosa.

Al principio la policía no estaba interesada en acusar a un conocido y heroico científico, pero cuando lo interrogaron, pensando que él negaría todo, Turing confesó conocer a Murray y dio detalles de su relación sexual; quería enfrentar los cargos de “indecencia grave”, pero su hermano mayor lo convenció de no hacerlo. Al no defenderse, el juez advirtió falta de arrepentimiento y condenó al científico a prisión o someterse a la castración química. Turing eligió un tratamiento de estrógenos para “bajar la libido” que le provocó impotencia y obesidad.

Acudió con Franz Greenbaum, un psiquiatra, no porque creyera que él padecía algún tipo de enfermedad mental, sino porque pensaba que algunas técnicas, como la interpretación de los sueños, podría brindarle algunas pistas acerca de su propia “morfogénesis” (el último interés del científico fue la biología matemática, precisamente la morfogénesis, campo en el que también fue un pionero).

El 8 de junio de 1954 el ama de llaves encontró el cadáver de Turing en su cama. En la mesa de noche había una manzana mordida. En los exámenes de la fruta se encontraron rastros de cianuro.

Ni su madre ni muchos de sus colegas y amigos creyeron en la teoría del suicidio. Estos decían que tenía muchos planes para el futuro, y su madre pensaba que había sido un accidente provocado por el descuido de Turing en el manejo de sustancias tóxicas con las que trabajaba habitualmente.

Por supuesto, existe la teoría del asesinato basada en el contexto de la guerra fría, el macarthismo –para el que luego de los comunistas, los homosexuales eran el mayor peligro para la civilización occidental– y en el temor de los servicios secretos británicos de que la homosexualidad de Turing lo hiciera blanco de chantajes o amenazas.

La manzana mordida ha dado lugar a otras especulaciones. Hay quien dice que Turing utilizó un símbolo bíblico para reprochar el conservadurismo de la sociedad inglesa. Y, pese a las negativas de Apple, se cree que la compañía se inspiró en la muerte de Turing para diseñar su logotipo.

Archivos desclasificados, reuniones, homenajes, reestrenos, reediciones… habrá miles de actividades alrededor del mundo para festejar el centésimo aniversario del nacimiento de Turing. Sin embargo, pese a la disculpa del primer ministro Gordon Brown, en septiembre de 2009, cuando afirmó “sentirse orgulloso de pedir perdón al héroe de la guerra”, el parlamento británico no otorgó el indulto póstumo.

Un poco antes de morir Turing viajó por Grecia y Francia. Durante ese viaje envió algunas postales a su amigo Robin Gandy. En una de ellas escribió estos versos que sirvieron de epitafio: l



Hiperboloides de maravillosa luz

Rodando por siempre a través

(del espacio y el tiempo

Albergan esas olas que de alguna

(manera podrían

representar la sagrada pantomima

(de Dios.



País de masoquistas

DENISSE DRESSER (PROCESO, 1861)

Ahora que han ganado, los priistas se vanaglorian de lo que harán por México. Gracias al PRI habrá estabilidad política, dicen. Gracias al PRI habrá reformas y modernización, insisten. Gracias al PRI el país resucitará del fracaso de los panistas, repiten. Enrique Peña Nieto lleva meses recorriendo la República dándose palmadas en la espalda y ahora celebra el regreso al poder de un partido responsable de sus peores vicios. Pero la paradoja es que el priista denuncia la ineficacia y la inexperiencia de diversos funcionarios panistas incapaces de limpiar el tiradero que su partido dejó tras de sí. Ahora vale la pena recordar la lista de cosas vinculadas con el PRI que llevan al desconsuelo ante su regreso. Hay contribuciones priistas por las cuales el electorado debería estar menos agradecido. México arrastra un legado que no debería ser motivo de aplausos; México carga con una herencia de la cual los priistas intentan deslindarse pero de la cual son responsables.


Como he escrito anteriormente en estas páginas (Proceso 1687):
En la vida bajo el PRI el narcotráfico infiltra al Estado y se enquista allí. A partir de la década de los 80, el negocio de la droga comienza a crecer, y lo hace con protección política. Con la complicidad de miembros de la Policía Judicial Federal y agentes de la Dirección Federal de Seguridad. Con la colusión de gobernadores como Mario Villanueva y otros dirigentes priistas de narcomunicipios y estados fronterizos. A lo largo de los años, la estructura política del priismo provee un caparazón al crimen organizado que avanza, no a pesar del gobierno sino –en buena medida– gracias a él. Cuando los panistas llegan a la Presidencia se encuentran un Estado rebasado, se enfrentan a autoridades estatales cómplices, se topan con policías infiltradas, apelan a procuradurías indolentes. Y sin duda tanto la administración de Vicente Fox como la de Felipe Calderón no encararon el reto de la mejor manera; el primero por omisión, y el segundo por falta de previsión. Pero lo innegable es que no fueron responsables del problema: lo heredaron. Hoy los priistas dicen que pacificarán al país, pero la única forma de lograrlo sería pactando con las fuerzas con las que –en el pasado– se asociaron.

La vida bajo el PRI implica coexistir con alguien como Joaquín Gamboa Pascoe y lo que representa. Líder vitalicio, elegido para liderar la central obrera hasta el 2016. Líder hasta la muerte, encumbrado después de una votación fast track y por aclamación. Rodeado de mujeres bailando en bikini, meciéndose al son de las maracas y las fanfarrias y las porras. Impasible ante los reclamos por los lujos que despliega y los relojes que ostenta. Vivir bajo el PRI implica enterarse de la suntuaria vida de la hija de Carlos Romero Deschamps y escuchar a Enrique Peña Nieto enarbolar su defensa con el argumento de que “ha sido un hombre muy trabajador”. El próximo presidente no alza la voz para cuestionar las prácticas antidemocráticas del corporativismo, sino que niega su existencia. Argumenta que México ha cambiado y que los trabajadores son libres y merecen respeto, cuando la corrupción sindical es señal de la podredumbre de siempre. La genuflexión de siempre. La alianza de siempre. El pacto de siempre. El liderazgo del PRI ofrece prebendas a cambio de apoyo político. Tan es así que, sin ningún rubor, Gamboa Pascoe sostiene que hizo cuentas con Peña Nieto para incrementar, en el próximo proceso electoral, el número de posiciones en el Congreso de integrantes cetemistas. Así el PRI ratifica su preferencia por las prácticas del pleistoceno.

Vivir bajo el PRI entraña que el gobierno se percibe como botín compartido. No hay frase que resuma mejor esta visión que la atribuida a Carlos Hank González: “Un político pobre es un pobre político”. El PRI permite que quien llegue a algún puesto –desde hace décadas– piense que está allí para enriquecerse. Para hacer negocios. Para firmar contratos. Para embolsarse partidas secretas. Para otorgar concesiones y recibir algo a cambio. Sólo así se explica La Colina del Perro construida por José López Portillo. Sólo así se explica la fortuna acumulada en las cuentas suizas de Raúl Salinas de Gortari. Sólo así se entiende el reloj de 70 mil dólares que porta Carlos Romero Deschamps. Sólo así se comprende el guardarropa de Elba Esther Gordillo. Gracias al PRI, gran parte de la población considera que la corrupción es una conducta habitual y aceptable que acompaña a la función pública.

La vida bajo el PRI implica que la impunidad se vuelve una forma de vida. El PRI mantiene un sistema para compartir el poder basado en la protección política a sus miembros, al margen de las leyes que violan, los estudiantes que intimidan, los desfalcos que cometen, los robos que encabezan, los desvíos que ordenan. La lista es larga y escandalosa: Gustavo Díaz Ordaz, Luis Echeverría, José López Portillo, Carlos Salinas de Gortari, Raúl Salinas de Gortari, Mario Marín, Arturo Montiel, Jorge Hank Rhon, Roberto Madrazo, Emilio Gamboa, José Murat, Ulises Ruiz, Tomás Yárrington. Y para protegerse a sí mismos promulgan leyes a modo, saltan de puesto en puesto, presionan a periodistas, negocian amparos, compran apoyos y corrompen jueces.

Mario Vargas Llosa entiende esto cuando sentencia que si México regresa al PRI a la Presidencia es porque es un “país de masoquistas”. Y la población ha sido partícipe de ese masoquismo, alimentado por el PAN y el PRD. Ambos partidos son corresponsables de la restauración al suponer que bastaría sacar al PRI de Los Pinos sin modificar sustancialmente su modus operandi. El gran error del PAN y del PRD ha sido tratar de operar políticamente dentro de la estructura que el PRI creó, en vez de romperla. El gran error del PAN y del PRD ha sido creer que podría jugar mejor el juego diseñado por el PRI, en vez de abocarse a cambiar sus reglas. El gran error ha sido emular a los priistas en vez de rechazar la manera de hacer política que instauraron.
Los panistas y los perredistas han fracasado en el intento de gobernar como lo hacían los priistas. Los panistas y los perredistas han fracasado en su intento de adaptarse a las reglas de instituciones que el PRI torció. Los panistas y los perredistas no han logrado pactar eficazmente con los narcotraficantes; no han logrado comprar eficazmente a los líderes sindicales; no han logrado beneficiar eficazmente a los grandes empresarios; no han logrado ocultar eficazmente los negocios que han hecho a su paso por el poder; no han logrado combatir eficazmente la impunidad porque también se volvieron cómplices de ella. Gracias al PRI el país padeció tantos años de mal gobierno. Gracias al PAN y al PRD es probable que la historia se repita. Y que México se vuelva –voluntariamente– un país de masoquistas.