De escritores y personajes masculinos

Las dos ultimas novelas que he leido son escritas por escritores hombres: "The Midnight'schildren" de Salman Rushdie y "Victus 1714" de Enrique Sanchez Piñol.  ¡Alucino! Los personajes principales son hombres que además de explicar lo que los rodea, sus sentimientos, e incluso hacer la crónica de la familia ¡Explican sus sentimientos con la parternidad! No veo a Pedro Paramo ni a Arcadio Buendia haciendo lo mismo.   Todo eso lo dejan a los personajes femeninos y creo que ni eso porque en nuestra cultura latinoamericana los amores, los hijos, la familia fluyen así como así. Ssasquashhh!!  ¿Es cultural? Es cuando me pongo contenta de conocer y vivir en otros marcos culturales diferentes para poder ver así lo bueno y lo malo de mi cultura de referencia.

Cuando

Cuando…

Mijalis Ktasarós

Cuando oigo que hablan del clima cuando oigo que hablan de la guerra cuando oigo ahora que el Egeo se vuelve poesía que inunda los salones cuando oigo que sospechan de mis ideas y las ordenan en una ventanilla cuando te oigo hablar a ti yo siempre callo. Cuando oigo a veces en mis oídos seguros sonidos extraños lejanos murmullos cuando oigo trompetas y cantos de guerra interminables discursos himnos y truenos cuando oigo que hablan de libertad leyes evangelios para una vida ordenada cuando oigo que ríen cuando otra vez oigo que hablan yo siempre callo. Pero algún día cuando el frío silencio empape la tierra algún día cuando se agoten los charlas triviales y seguramente todos esperarán la voz abriré la boca se llenarán de cascadas los jardines a los mismos patios sucios de los arsenales llegarán los jóvenes furiosos con versos sin himnos ni sumisión a la terrible autoridad. De nuevo os doy un ideal.   Versión de Francisco Torres Córdova(Jornada Dominical 3/02/2013)

Heartlines on your hand

No se porque tanto problema de decidir.. si lo tenemos escrito en la mano desde que nacemos .. es tan facil seguir las lineas del corazon:

Before I can breathe easy,

And I've seen it in the flights of birds, I've seen it in you,
The entrails of the animals, the blood running through,
But in order to get to the heart, I think sometimes you have to cut through,
But you can

Just keep following the heartlines on your hand
Keep it up, I know you can
Just keep following the heartlines on your hand
Cause I am

Hypocritical policies on weapons

United States of America it is so worried on the policies of nuclear weapons in the international scenary but at home the policies on common weapons are so loose and permissive that many times, we the outsiders become amazed of how repetitive, are  performed massacres in common places by common people.

Just before the beginning of the Afghanistan invasion in 2001 I heard a man saying how impressive was to see TV images of Afghan men carrying so high caliber guns. He was asking how it was possible that illiterate farmer men  have acces to such arsenal. I remember ask him back Why? What was difference between a common American man carring a gun, or even worst,  between  American little child using a riffle with so short age?  Wasn’t this second case even scarier? What was the difference?

The difference for me was and is clear. It is cultural. For me, this man reflected the sumpremacist attitude of American people to see others cultures as if they, at home, would not have the very same attitudes or behaviors. What makes an Afghan man different from an American man? Both are human beings with a social background, a personal history, feelings, traumas,  fears, happines. The problem is not which culture is better for guns but weapons per se. Any kind of weapons.

My question is: Against the evidences, why  is not this man, and in general the entire country, now asking for the reasons of guns in hands  of common American men and children to kill people? Why are not they questioning the hability for certain people to carry guns?  Why are not they rabiously asking for a "war" against the possesion of such "impressive" arsenal as in 2001?
The reason is cultural.. American culture is a hypocritical supremacist culture. The time of the cowboys in the west  is over and no one should carry a gun to grant security and justice any more.  We are in the 21st century in a globalized world.

Legalización de las drogas en EUA.

Legalizar YA por Rocha (Proceso 1883)

Puede parecer broma de mal gusto poner a la paloma de la paz con hoja de marihuana en lugar de su ramita de olivo. Pero no, no lo es, para países como México la legalización de las drogas en Estados Unidos de América podria resultar una opción de pacificación en la supuesta guerra contra el narcotrafico. Digo supuesta porque quienes la hacen (el ejercito mexicano y el gobierno mexicano) estan más que involucrados con los grupos del narcotráfico. Razón mas para acabar con esta hipócrita y cruenta guerra que desangra el país.

 

En el país epíteto de la democracia, Estados Unidos, se ha legalizado la marihuana en dos estados (Washington y Colorado). ¿Cual será el impacto en el consumo-producción y distribución en los países productores? México además de productor es la principal via de introducción-distribución de la droga. ¿Cual será el impacto sobre la economia nacional? ¿Habrá una reducción de la violéncia social que existe en nuestro país? Seria interesante que los especialistas en narcotrafico centraran su atención en el impacto de esta legalización ya que serian los primeros casos de políticas economicas-comerciales del uso de ciertas drogas con impacto directo en el narcotrafico de América Latina y, en específico, de México. Presento texto de Sabina Berman, aparecido en el Proceso semanal  (num. 1883, 02/12/2012).

 

LEGALIZACIÓN YA por Sabina Berman

 

Estamos tan acostumbrados a las malas noticias, que a veces no sabemos aprovechar las buenas”. Tal escribe Claudio Lomnitz, una de las mentes preclaras y más cosmopolitas de nuestra generación. La buena noticia siendo la legalización de la mariguana en dos nuevos estados de nuestro país vecino. Colorado y Washington.

Para apreciar la oportunidad que tal suceso nos abre, hay que dar un paso atrás en el tiempo.

La satanización de la mariguana se inició en los años setenta del siglo pasado, cuando un muy puritano y rígido presidente Richard Nixon declaró la guerra contra las drogas. Así la pobre motita, que era una planta con una larga tradición entre nosotros, recientemente adoptada como alteradora de la conciencia por los jipis, se convirtió en un asunto de seguridad nacional para Estados Unidos. Y luego, y en consecuencia, México, siempre fiel tanto a la Virgen de Guadalupe como al poder estadunidense, también la criminalizó y persiguió su cultivo y tráfico.

La legalización de la mariguana en ya 18 estados del país vecino, y los próximos plebiscitos previstos para decidir su estatus en otros tres estados, anuncian su paulatina pero inexorable rehabilitación. La Hierba Verde va en el norte en vía segura de transformarse de satánica en un enhacer, un incentivador de la sensualidad, especialmente preferido a los alteradores artificiales por la suavidad de sus efectos y la ausencia de sedimentación en el hígado o el corazón.

El Huffington Post señala dos beneficios inmediatos para Estados Unidos de la legalización de la planta. El ahorro de más de 13 mil millones de dólares anuales, incluidos mil millones tan sólo en gastos carcelarios. Y el aumento de la recaudación fiscal al integrar el comercio de the weed a la legalidad.

Si esos son los beneficios de la legalización allende nuestras fronteras, de este lado son aún mayores.

Amén de los mismos, el ahorro de los gastos de la persecución de sus traficantes y la recaudación de impuestos en su comercialización, por fin pararíamos esta guerra boba. Boba porque es contra una plantita, carambas. Boba porque fue una guerra mal planeada y mal ejecutada. Y boba porque todas las guerras son bobas: son el resultado de la incapacidad de la inteligencia humana.

Además, podríamos separar el crimen del narcotráfico. Separarlos permitiría que nuestro Ejército y nuestras policías dediquen y afinen su capacidad balística y de inteligencia en el combate de los delitos que verdaderamente destruyen vidas y familias y han llenado de agujeros nuestro tejido social. El asesinato, el secuestro, la extorsión, el robo, la trata de blancas.

Igual de trascendente, la legalización reintegraría a la nación zonas y poblaciones hoy gobernadas por el narco, las zonas donde miles de campesinos cultivan y empaquetan la mota y las zonas donde otros tantos de mexicanos arriesgan la vida transportándola hacia el norte. Un cálculo somero es de 30% del territorio nacional.

En otro aspecto más creativo, la mariguana podría convertirse rápidamente en la base de una industria que la exporte al mundo entero. Hoy existe un mercado de 78 millones de consumidores (y esos son sólo los que así se confiesan en las encuestas): 34 millones en Europa, 44 millones en Norteamérica, según cifras de la ONU.

Claudio Lomnitz propone que busquemos pronto el derecho a la “apelación de origen” para nuestra mariguana comercial. Es decir, que únicamente nuestras plantas tengan el privilegio de llamarse mariguana. Tal logramos con el tequila, con beneficios espléndidos. Tal lograron hace más tiempo los franceses con la champaña o el coñac.

Mariguana mexicana lado a lado al coñac francés en las boutiques de sustancias finas para la dulce traslación de los sentidos desde el estrés al placer. ¿Por qué no? Uno puedo soñar ya las etiquetas. Acapulco Golden, mariguana pura de las colinas bañadas por el sol guerrerense, lado al lado del Remy Martin, de los viñedos del corazón del coñac.

Claudio Lomnitz imagina también líneas de comercialización a precios populares con marcas como Sardo o Levita o Avándaro o El 68. No sé, en este punto diferimos. Le concedo que tales puedan venderse únicamente en México, y al extranjero destinemos sólo las más costosas. Yo quisiera ver a los estadunidenses y a los europeos olisqueando nuestras latas con 20 cigarrillos de mariguana dentro como si olisquearan una exquisitez. Caviar. Caracoles. Té de rosas chinas.

Nos la deben, me parece.

Pero volviendo al presente. La posibilidad de legalizar ya y de comercializar pronto es real, y de dejarla pasar sólo podremos culparnos a nosotros mismos si en cinco años el sitio de gloria internacional que merece la Acapulco Golden es ocupado por la California Gold.

GREATNESS IS IN EACH OF US!

Like beauty, grace, hope, happiness!! I just love this ad

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Carlos Palleiro: diseño gráfico latinoamericano

Texto por Lina Palafox (ITESO)

"Si no hay ideas no sirve de nada el arsenal tecnológico. Es decir, ideas, conceptos, humor, rigor, amor, pasión. Olvídense del Photoshop y sus maravillas, piensen, pensemos".

 

Todo en él es amor al arte, compromiso y color. "Si no hay pasión no se puede hacer nada en la vida", afirma el diseñador gráfico uruguayo, Carlos Palleiro, entregado al reto de contagiar a la gente el deseo y la acción por un mundo mejor, la educación y, sobre todo, la cultura sencillamente profunda.

"En el diseño gráfico es fundamental creer en lo que uno hace, jugarse por su ideas. Servir a la gente con pasión y humildad, pero con ideas, rigor y humor", expresa Palleiro, ilustrador de sueños, ideologías y planteamientos estéticos y plásticos.

Comenta que de no ser por su devoción al diseño pudo haber hecho cualquier otra cosa, "como ser bancario, juntar puchos (colillas de cigarros) contra el viento, ser nadador, ser músico o jugar basquetbol". Su decisión lo conformó como el gran diseñador que hoy se le considera, el artista que ilustró a aquellos que crecieron con los colores y trazos ensoñados de los libros de texto gratuito de primaria y secundaria de la SEP. Además ha diseñado portadas de discos, libros, logotipos y carteles.

Revolucionario del diseño y el pensamiento social, desde sus inicios, Palleiro fue trazando su camino en el diseño político en el Partido Comunista del Uruguay, al lado de su maestro José María Campaña. Su vida y obras se fueron diseñando con las ideas de su amigo y maestro Ayax Pacho Barnes. Su trayectoria en la Imprenta As de Montevideo y su trabajo en los libros de la SEP y Siglo XXI. Pero sus coloridos diseños no terminaron ahí, realizó la campaña de Las Jornadas de la Cultura de Uruguay en el exilio. Ha participado en numerosas exposiciones de talla internacional, y es maestro.

El rojo comunista no sólo lo lleva en el corazón. Por ello en 1984 creó Tinta Roja, despacho que llamó así además porque es la segunda tinta que se usa después del negro y por el nombre de un tango. "La pintura del Uruguay tiene un color, en general gris, ocre, apagado". Palleiro se formó en las artes plásticas y gráficas revelándose contra ese gris, contra las tintas directas de la imprenta y prefirió creer que trabajaría para niños. Por eso es el color tan característico de su obra.

Para Palleiro, un diseñador gráfico es aquel que va más allá de la tipografía y los trazos. Es un hacedor de cultura, un revolucionario que toma partido por ideas y valores que aportan algo al desarrollo de la humanidad.

 

Tu y yo coincidimos en la noche terrible: EDITADO

Ya lo tenemos aquí!!! Listo para la Feria del libro de Guadalajara, Mex. Cuanta ilusión!! Muchas gracias a los editores y a todos los cofunders !!! =) gracias por hacernos participar en un ejercicio de memoria colectiva de Nuestra aparente rendición (NAR)! QUE CHULO!! El prologo ya se puede consultar en el website de NAR... he aquí un fragmento:

Y la brutalidad, la tristeza, la nostalgia y la impunidad que hay en la raíz escrita de todas estas muertes y estas desapariciones, son un altar a su memoria. Un altar a nuestra perplejidad. A nuestro dolor. A nuestra capacidad de reacción. A nuestra esperanza. A los familiares de las víctimas, que en muchos casos siguen reclamando justicia, siguen teniendo miedo de hablar, se han ido, se han rendido o no saben por dónde. A sus amigos, sus compañeros de profesión, sus colegas. A nuestros periodistas amenazados. A quienes no hemos encontrado. A aquellos de los que no sabemos nada. A sus nombres omitidos y nuestra desmemoria.

Este libro es también un lugar donde permanecer unidos en este país amenazado que es de una complejidad abrumadora y que hoy se asemeja a un cristal con demasiadas aristas. Un trabajo que nos permite escucharnos los unos a los otros, respirar, tratar de conocer, entender, romper prejuicios y reaccionar. Guardar nuestro pasado escrito. Sin ningún interés en alimentar el juicio social inmediato, la exaltación o el escarnio públicos. Sin ningún deseo de catalogar, destruir, señalar o responsabilizar sin averiguaciones justas y confiables, sin garantías. Sino con la certeza de que mantenemos intacto nuestro derecho a la memoria. A saber quiénes han sido nuestros compatriotas asesinados y desaparecidos. Qué les ocurrió, cómo los mataron, quién los extraña. Dónde estuvieron por última vez.Porque, finalmente, este libro es su derecho a ser recordados.A seguir aquí.

En este proyecto que no hemos hecho solos. Sino que es un trabajo conjunto y generoso de voluntariado en el que han participado más de 200 personas dentro y fuera de México. Periodistas de muchísimos medios, muchísimas perspectivas y con experiencias y expectativas distintas, que han donado su trabajo y su tiempo para acompañar a sus colegas muertos o desaparecidos. Lectores de diversos lugares del mundo que se han ofrecido a traducir todo este material a varios idiomas. Escritores, historiadores, gestores, abogados y editores que nos han ayudado a leer, a convocar, a perfilar y a no caernos. Complicidades impagables para las que sólo tenemos palabras de agradecimiento y que hoy se reúnen en este proyecto para que podamos decir, juntos, que aquí estamos.

Aquí estamos.En este lugar que a veces nos resulta extraño pero que sigue siendo este lugar que amamos. ...

 ...Nosotros también estamos sorprendidos. Por estar y por la posibilidad de irnos. Por la tajante amenaza que supone hoy ejercer el periodismo en México. Por la convicción con que la mayoría de reporteros, a pesar de todo, sigue saliendo a la calle para defender su derecho a informar y nuestro derecho a saber. Por su constancia, su aplomo, su capacidad de indignación, de imaginación, de esperanza. Su voluntad de seguir. La necesidad que los ha llevado a unirse, ayudarse, compartir experiencias y protegerse los unos a los otros. Por la solidaridad deslumbrante en la que, cuando pueden, se refugian.

Day of the deaths 2012

Dia de Muertos en Atzompa, Oax (foto Jornada 02/11/2012)

If light and colors bring their souls back then, please, that light and  colours stop the dark violence that take them away in Mexico.

Raramuris y el correr por la paz

"While they are in war, we come together and make peace, here, at the bottom of the canyon. We are creating peace and recreating good things. All we can do is what we can. This race is an exemple of that... "

Micah True  alias "Caballo Blanco"

La persecusión racial, el caciquismo, y ahora la guerra del y por el narcotrafico hacen del territorio Tarahumara o Rarámuri uno de los paisajes mas peligrosos del país. Micah True organizaba la Ultramaraton del Cañon del Cobre en el que competian los Rarámuris con extranjeros de todo el mundo para correr 80 km por este espectacular territorio de la Sierra Madre Occidental.  A pesar de la exasperante situación de violencia, muerte y disgregación de las comunidades esta ultramaraton servia de vínculo con la tradición entre las diferentes comunidades y como un paliativo contra el hambre que azota comunmente la región. Espectacular ejemplo que nos dejo el Micah True sobre el poder hacer pequeñas cosas por y con la comunidad ante la guerra y violencia que azota el territorio mexicano.

Caballo, donde quiera que estes... gracias!!!

 

Razón, ilusión, fe y fanatismo

Dins els límits de l'espai i del temps, l'ànima de l'home anhela la llibertat. Som aquí, en aquest vast univers, i no sabem què som, i no sabem què és l'univers. D'aquí ve la pregària de l'home per la llum, la seva perpètua lluita per aprendre una mica més durant els dies del seu pelegrinatge, i el seu esforç per anar transmetent la torxa de les seves visions de generació en generació.
El vident i el poeta ens ajuden en el nostre camí cap a la llum, i el pensador ens dóna teorias sobre las visions que el vident ha tingut. Però en aquests passatges no hi ha teories: hi ha paraules vives. "El qui tingui orelles per escoltar, que escolti".
En aquestes paraules hi trobam fe; però com podem distingir la fe del fanatisme, una visió veritable d'una il·lusió visionària?"Per llurs fruits els coneixereu". Visió i fe són per damunt de la raó, però accepten la raó; il·lusió i fanatisme són per davall de la raó i rebutgen la raó. La raó superior accepta la visió i la fe, però rebutja la i·lusió i el fanatisme.
Joan Mascarò. Frag. del Proleg a "Llànties de foc", 1958.


Dentro de los límites del espacio y el tiempo, el alma del hombre anhela la libertad. Estamos aquí en este vasto universo y no sabemos quiénes somos y no sabemos qué es el universo. De aquí viene la oración del hombre por la luz. Su lucha perpetua por aprender un poco más durante los días de su peregrinaje y su esfuerzo por  ir transmitiendo la antorcha de sus visiones de generación en generación.
El vidente y el poeta nos ayudan en nuestro camino hacia la luz, y el pensador nos da sus teorias sobre las visiones que el vidente ha tenido. Pero en estos pasajes no hay teorias: hay palabras vivas. "El que tenga oidos para escuchar que escuche".
En estas palabras encontramos fé, però como podemos distinguir la fe del fanatismo, una visión verdadera de una ilusión visionaria? "Por sus obras los conocerás". Visión y fé estan por arriba de la razón, pero aceptan la razón; ilusión y fanatismo son por debajo de la razón y rechazan la razón. La razón superior aceptan la visión y la fe, pero rechazan la ilusión y el fanatismo.
Joan Mascarò. Frag. del Prólogo a "Lámparas de fuego",1958.

tu y yo coincidimos en la noche terrible...

Tenemos título!!!! para el libro editado por Nuestra Aparente rendicion (NAR) sobre los periodistas y trabajadores de la información asesinados o desaparecidos desde el 2 de julio de 2000 . Más de 300 páginas donde los colegas de los asesinados hacen una reseña en su memoria. Los editores, Lolita Bosch y Alejandro Velez, han seleccionado este título acertadamente de un poema del mexicano Manuel Maples Arce. Aquí va tal poema, por curiosidad, y para hacer algo por favor ir a http://www.goteo.org/project/no-se-mata-la-verdad-matando-periodistas


"Prisma"

Yo soy un punto muerto en medio de la hora,
equidistante al grito náufrago de una estrella.
Un parque de manubrio se engarrota en la sombra,
y la luna sin cuerda
me oprime en las vidrieras. Margaritas de oro deshojadas al viento.
La ciudad insurrecta de anuncios luminosos
flota en los almanaques,y allá de tarde en tarde,
por la calle planchada se desangra un eléctrico.
El insomnio, lo mismo que una enredadera,
se abraza a los andamios sinoples del telégrafo,
y mientras que los ruidos descerrajan las puertas,
la noche ha enflaquecido lamiendo su recuerdo.
El silencio amarillo suena sobre mis ojos.
¡Prismas, diáfana mía, para sentirlo todo!
Yo departí sus manos, pero en aquella hora
gris de las estaciones,
las palabras mojadas se me echaron al cuello,
y una locomotora sedienta de kilómentros
la arrancó de mis brazos.
Hoy suenan sus palabras más heladas que nunca.
¡Y la locura de Edison a manos de la lluvia!
El cielo es un obstáculo para el hotel inverso
refractado en las lunas sombrías de los espejos;
los violines se suben como la champaña,
y mientras las ojeras sondean la madrugada,
el invierno huesoso tirita en los percheros.
Mis nervios se derraman.
La estrella del recuerdo naufragada en el agua
del silencio.
Tú y yo coincidimos en la noche terrible,
meditación temática deshojada en jardines.
Locomotoras, gritos, arsenales, telégrafos.
El amor y la vida son hoy sindicalistas,
y todo se dilata en círculos concéntricos.

Nahui Ollin, mujer de ojos de sulfato de Cobre

Lo admito... me encantan las mujeres interesantes y esta mexicana que fue ella misma y que eligió su destino es una verdadera diosa y loca referente.

Insaciable sed

Mi espíritu y mi cuerpo tienen siempre loca sed
de esos mundos nuevos
que voy creando sin cesar
y de las cosas,
y de los elementos,
y de los seres,
que tienen siempre nuevas fases
bajo la influencia de mi espíritu y mi cuerpo
que tienen siempre loca sed;
inagotable sed, de inquietud creadora.

Nuevo libro de Patricia Rosas Lopátegui de Nahui Ollin sin principio ni fin: Vida, obra y varia invención (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2011). Interesante reseña de Juan Domingo Argüelles (Jornada del domingo, 02/09/2012)